6 ¿613 Mitzvot? ¿No crees que sean muchas?

La Torá es un manual de conducta,  no un catequismo de creencias. Lo que quiere decir la Revelación en el Sinaí es que Dios le dijo a Moisés que le enseñara al pueblo judío 613 mandamientos. El mismo Dios que acababa de sacar a los hebreos de la esclavitud en Egipto y que les enseñó el valor de la libertad, ahora les exigía estar atados a la disciplina de los mandamientos divinos.

¿Suena como una contradicción? Para nada. Dios quería que los hebreos aprendieran lo que decía Will Durant, el gran historiador, al referirse a la lección más importante que la historia enseña: “El hombre se hizo verdaderamente libre cuando reconoció que tenía que someterse a la ley”.

Algunos  dicen: El Judaísmo más que un sustantivo, es más bien un verbo. Sus leyes acompañan  al judío desde el momento que abre los ojos en la mañana, cuando debe  decir una oración, hasta cómo debe acostarse en la noche; cómo debe manejar los asuntos en su negocio, cómo debe tratar a sus padres, a su pareja, a sus hijos y los eventos que marcan su vida. En pocas palabras, es un manual de cómo vivir.

Muchos de los 613 mandamientos ya no son aplicables en nuestra época, por varias razones. La principal, aunque no la única,  es el hecho de que no tenemos más el Beth Hamikdash.  El gran rabino Israel Meir Kegan, el Jafetz Jaim, (1838-1933) escribió el Sefer Hamitzvoth Hakatzar, un compendio de las mitzvoth que siguen siendo válidas en nuestros días. En total son 271 de aplicación en todo el mundo judío  y 26 que sólo se pueden cumplir en Israel.

Nuestros sabios le han dedicado mucho tiempo y esfuerzo a estudiarlas, a clasificarlas, a entenderlas, a enseñarlas. El mundo ha aceptado  algunas de ellas y las ha vuelto universales. Las mitzvoth no son ni muchas ni pocas. Son las necesarias.

Preparado por Marcos Gojman.

Bibliografía: “Understanding Judaism”, del Rabino Benjamin Blech y de “The concise book of Mitzvoth”, del Jafetz Jaim.

 

 

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